والصورة الثانية ان يذكر خطاب الملك له فقط ، ولا يصرّح ان ذلك كان في حلم أو في مرأى « 1471 » اتكالا على ما قد علم أن لا وحى الا على أحد الوجهين : فبالرؤية أتعرف له في حلم أخاطبه « 1472 » . والصورة الثالثة هي ان لا يذكر ملك أصلا بل ينسب القول / للّه انه قاله له ، لكنه يصرّح بأنه اتاه ذلك الكلام في مرأى أو في حلم « 1473 » . والصورة الرابعة ان يقول النبي قولا مطلقا : ان اللّه كلّمه ، أو قال له : افعل أو اصنع أو قال كذا ، من غير تصريح ، لا بذكر ملك ، ولا بذكر حلم « 1474 » اتكالا على ما قد علم ، وتأصّل ان لا نبوة ولا وحى يأتي الا في حلم أو في مرأى « 1473 » وعلى أيدي ملك « 1467 » . فاما ما جاء على « 1475 » الصورة الأولى ، فنحو قوله : فقال لي ملك اللّه في الحلم « 1476 » ، فكلّم اللّه إسرائيل ليلا في الحلم « 1477 » ، فاتى اللّه بلعام وقال له « 1478 » . واما ما جاء على الصورة الثانية فنحو قوله : قال اللّه ليعقوب : قم فاصعد إلى بيت ايل « 1479 » ، وقال له اللّه اسمك يعقوب « 1480 » ، فناداه ملك الرب من السماء ونادى ملك الرب إبراهيم ثانية الخ « 1481 » ، فقال اللّه لنوح « 1482 » ، وخاطب اللّه نوحا قائلا « 1483 » .

--> ( 1471 ) : ا ، بحلوم أو بمراه : ت ج ( 1472 ) : ع [ العدد 12 / 6 ] ، بمراه [ ألين في ج ] اليو اتود ع بحلوم ادبربو : ت ج ( 1473 ) : ا ، بمراه أو بحلوم : ت ج ( 1474 ) : ا ، حلوم : ت ج ( 1467 ) : ا ، عل يدي ملاك : ت جبرا شيت ربه 63 ( 1475 ) على : ت ، على يدي : ج ( 1476 ) : ع [ التكوين 31 / 11 ] ، ويأمر إلى ملاك هالهيم بحلوم : ت ج ( 1477 ) : ع [ التكوين 46 / 2 ] ، ويأمر الهيم ليشرال بمراه هليله : ت ج ( 1478 ) : ع [ العدد 22 / 8 ] ، ويبا الهيم ال بلعم ويأمر الهيم بلعم : ت ج ( 1479 ) : ع [ التكوين 25 / 1 ] ، ويأمر الهيم ال يعقب عله بيت ال : ت ج ( 1480 ) : ع [ التكوين 35 / 10 ] ، ويأمر لو الهيم شمك يعقب : ت ج ( 1481 ) : ع [ التكوين 22 / 19 ، 11 ] ، ويقرا اليو ملاك اللّه هشميم ويقرا ملاك اللّه ال ابرهم شنتى [ شبت وكوفي ت ] : ت ج ( 1482 ) : ع [ التكوين 6 / 13 ] ، ويأمر الهيم لنح : ت ج ( 1483 ) : ع [ التكوين 8 / 15 ] ، ودبر الهيم ال لنح : ت ج